• 2007-06-08

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    2007-02-01

    说No的女人永远——

    比说Yes的女人更有价值

    来源:喻高博客

    我在文子的鼓励和怂恿下开通了博客。

    又在文子最新的博文里见到李银河的名字,这个风风火火的女中豪杰。

    如果让我从这个领域里找一个偶像,那也许是《第二性》的作者波芙娃,而不是王小波的妻子李银河。波芙娃对两性的分析至今没有过时,她说过:

    “女人很难把性和感情完全分开,所以在对待性的问题上会永远处于被动。”

    “女人努力地完善自己,为的是得到男性世界的更高评判,而不是让自己有朝一日离开被评判的位置。而男人似乎天生坐在评委席上,不用考虑有无资格当评委。”

    “男性和女性应该象兄弟一样共同主宰这个世界。”

    有网友怀疑李银河的智商有问题。他错了,李银河是一个智商极高的人。这一类人永远有能力站在风口浪尖上。前几年浪尖上的那滴水代表的是对爱情的执拙,神圣,不容亵渎。后来这滴水不那么受欢迎了,被卷到浪底了。人们对换偶,一夜情,多边恋开始好奇,于是李银河凭她的学识和敏锐,迅速而准确地跳到那一滴水上。网上的激烈辩论不亚于特洛伊战争,“为海轮这样美的女人打十年仗是值得的。”而我认为,为李银河和她的观点“打仗”,现在就不值得。

    她的观点和说话方式更象春秋战国的纵横家苏秦,张仪,苏秦为了让哥哥嫂子看得起他,决心一定要混出名堂,要做宰相。他做了宰相,哥嫂和乡亲向他下跪了。每个时代都需要救世主,有人敢用救世主的口气说话,一部分大众就找到“主”了。

    自古文人,有靠嘴获得荣华富贵的,有祸从口出的。商鞅变法让秦国富强,奠定兼并六国的基础。但秦孝公死后,太子仍然要把已隐退的商鞅“引渡”回秦国,五马分尸;秦始皇采纳了韩非的观点,却将他杀死;曹操对孔戎,杨修,弥衡亦是如此。政客会这样想:你提醒了我,但你不能妖言惑众。

    李银河的理论虽然很多是有道理的,符合人性的或者说是进步的,但绝不能成为法律的标准,在惩罚的时候可以尽量放宽,但不能明文规定这样合法。中国目前对性的开放程度远比我们想的高得多。试想如果换偶,性瘧,杂交,一夜情成为十几亿人口的全民运动,将是什么样。有些东西永远是锦上添花,是少数人群的话题,是更少数玩得起的人的实践。我相信李银河也没有时间去享受这些,她大部分时间要读书,查资料,回复别人的反驳。

    圣女贞德被烧死,成就了她的名,她在最后也曾想过变节,但教会不放她,时代没给她机会;戊戌六君子更是时代造就的英雄,既然想当英雄就为你的理想马革裹尸而还。梁启超没有死,后来随着时代发展倒“重新做人”了。尼采如果活到释迦牟尼的岁数也会变节,时代也没给他机会。应该说时代没给他嘲弄自己的机会。这些弄潮儿带着大家往这跑,往那跑,无论往哪跑都能说出一大堆道理,而大众无论往哪跑都是生老病死。

    我更认同波芙娃的话:“女人很难把性和感情完全分开。”越是开放的社会越应该引导人们说“不”。人更需要理想而不是快餐。

     

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